Một vài tài liệu để có thêm chút hiểu biết về đồng tính luyến ái
Tôi là người Công giáo. Tôi là người đồng tính. Làm gì bây giờ? (Phần 2)
Tôi đã nói trong phần 1 của bài viết rằng gốc rễ của thu hút đồng giới (THĐG) là sự khao khát tương tự khao khát gốc rễ của sự thu hút khác giới: khao khát yêu và được yêu. Chính Chúa đặt khao khát này để liên kết chúng ta và như Martha nói, nó là điều tốt. Nhưng cũng như mọi sự tốt lành có ngày kết thúc, cách chúng ta đạt tới kết quả tốt lành quan trọng.
Giáo hội Công giáo dạy chúng ta rằng trong khi sự thu hút đồng giới không tự nó là tội, mối quan hệ đồng tính luyến ái không bao giờ nằm trong kế hoạch của Chúa cho chúng ta. Vậy nó là gì?
Tôi có thể đi đến mức nào về thể lý trước khi nó là một tội?
Lời từ video:
Chào các bạn, chúng tôi là Jeff và Alyssa. Tôi nghĩ đây là tuần 2 của chuỗi bài về hẹn hò. Hôm nay chúng tôi muốn nói về bao xa là quá xa.
Khi chúng tôi hay chỉ mình tôi đi thuyết trình các nơi thì sau đó có phần hỏi và trả lời qua tin nhắn, một trong những câu hỏi chính luôn là tôi có thể đi bao xa trước khi Chúa nổi giận với tôi hay tôi có thể đi đến mức nào về thể lý trước khi nó là một tội? Và thành thực tôi nghĩ bất cứ khi nào tôi nhận những câu hỏi đó, thì khó để tôi không trở nên khó chịu trong những phản hồi của tôi nhưng tôi luôn muốn nói điều này “đó là câu hỏi sai”.
Tôi nghĩ khi các bạn hỏi “bao xa là quá xa?” trước hết các bạn thực sự đang bóp méo Chúa và đang làm Ngài ra như thể là một người mà sẽ quăng một bó “sấm sét” xuống nếu bạn vượt quá đường ranh này.
Tôi là người Công giáo. Tôi là người đồng tính. Làm gì bây giờ? (Phần 1)
Việc giải nghĩa tận tường những lời dạy của Giáo hội công giáo thì như quá trình để quay đầu một tàu máy bay: nó được thực hiện từ từ và cẩn thận, đòi hỏi thời gian và sự quan tâm đáng kể. Và giáo hội tiêu biểu chỉ làm việc đó khi lời dạy của giáo hội bị công kích. Lấy sự tránh thai nhân tạo làm ví dụ… trong gần 2000 năm. “Tránh thai theo phương pháp hoóc-môn, theo phương pháp nhân tạo là trái đạo đức” đủ để khiến hầu hết người Kitô hữu tránh làm việc đó.
Sau đó thuốc tránh thai qua đường miệng mang lại cho cặp vợ chồng phương pháp để kế hoạch hóa gia đình cách dễ dàng và đáng tin cậy và đột nhiên, lời dạy của Giáo hội có vẻ không đủ. Đặc biệt khi so sánh với thuyết nam nữ bình quyền và chủ nghĩa nhân đạo không thuộc về Giáo Hội, đã tán dương việc tránh thai nhân tạo như con đường khai sáng đưa đến sự bình đẳng cho nữ giới, nhiều cuộc hôn nhân thỏa mãn hơn, và nhiều gia đình bền vững hơn.
