Dù một số phần của Thần học Thân xác có thể khó hiểu, cốt lõi của giáo huấn này lại thực tiễn ở mọi cấp độ của đời sống Kitô hữu.
Đối với những người độc thân, Thần học Thân xác cho thấy mọi người đều được mời gọi sống ý nghĩa hôn nhân của thân xác. Người ta không cần lãnh nhận bí tích Truyền Chức Thánh để có thể hiến dâng bản thân mình qua đời sống gia đình, phục vụ, cầu nguyện bầu cử, ăn chay, lao động, và các mối tương quan hằng ngày. Cũng không cần bước vào hôn nhân để nuôi dưỡng sự hiệp thông đích thực giữa con người với nhau. Chẳng hạn, có thể xây dựng tình bạn thật sự thay vì chỉ những tình bạn ảo tồn tại trên mạng xã hội. Thay vì luôn dán mắt vào màn hình điện thoại, người ta có thể đặt nó xuống trong bữa ăn, lúc ở bên gia đình, hay ngay cả khi tiếp xúc với nhân viên cửa hàng.
Trong các mối quan hệ hẹn hò, Thần học Thân xác nhắc nhở các đôi bạn hãy nói thật qua ngôn ngữ của thân xác. Bằng việc thực hành khiết tịnh, họ bày tỏ lòng tôn kính đối với món quà tính dục. Họ sẽ khám phá rằng thay vì hạn chế tự do, nhân đức này lại giải phóng họ để yêu thương. Nó cũng giúp họ biết liệu mình có thực sự được yêu không, vì khiết tịnh làm lộ rõ ý hướng của người kia. Người ta thường nói rằng: bạn chinh phục ai bằng điều gì, thì bạn sẽ giữ người ấy bằng điều đó. Nếu người kia bị chinh phục bởi sức hấp dẫn của khoái cảm, mối quan hệ sẽ phai nhạt. Vì khoái cảm là thứ có thể lặp lại – nó có thể có được từ nhiều nguồn. Thế nhưng con người thì không thể lặp lại. Nếu bạn chinh phục một người bằng chính con người của bạn, thì món quà ấy không thể lặp lại hay thay thế.
Dù ở trong ơn gọi nào, mỗi người cũng được mời gọi đối xử với người khác như một món quà và biến chính mình thành một món quà. Ngay cả khi một người bị bệnh tật, nằm liệt tại nhà, họ vẫn có thể hiến dâng chính mình qua đau khổ. Để làm điều này, hãy cầu xin ơn biết yêu lấy thánh giá của mình, rồi dâng đau khổ ấy như một lời cầu nguyện cho người khác. Ngay cả trong sự gãy đổ, thân xác con người vẫn là một món quà có thể dâng lên để làm vinh quang Thiên Chúa. Trong dịp sinh nhật thứ sáu mươi lăm, Thánh Gioan Phaolô đã viết một lời nguyện riêng, làm chứng tuyệt đẹp cho thế giới về cách thực hiện điều này. Ngài cầu nguyện:
Nếu một ngày nào đó bệnh tật chạm đến tâm trí con và khiến nó trở nên mờ tối, thì ngay từ bây giờ, con xin phó dâng tất cả cho Ngài — với lòng sùng kính mà sau này sẽ tiếp nối trong sự tôn thờ thinh lặng. Nếu một ngày kia con phải nằm liệt và hôn mê lâu dài, thì ước gì mọi giờ phút con được trải qua đều là một lời tạ ơn không ngừng, và hơi thở cuối cùng của con cũng là một hơi thở của tình yêu. Bấy giờ, trong khoảnh khắc ấy, linh hồn con – được bàn tay Mẹ Maria dẫn dắt – sẽ đối diện với Chúa để ca ngợi vinh quang Chúa đến muôn đời. Amen.393
Có người cho rằng sống Thần học của Thân xác là một điều rất khó thực hiện. Nhưng cũng có thể nói rằng không sống Thần học Thân xác càng làm cuộc đời thêm khó. Cuộc sống đơn giản biết bao khi ta nhận ra mục đích của đời mình và bản đồ về trời được khắc sẵn trong thân xác như nam và nữ! Con đường của ta sáng tỏ biết bao khi ta hiểu rằng khi nhập thể, Đức Giêsu Kitô không chỉ tỏ Thiên Chúa cho chúng ta, mà còn tỏ chính chúng ta cho chúng ta! Quả thật, thử thách sẽ đến, nhưng với ơn Chúa, Thánh Gioan Phaolô hứa rằng mỗi người có thể sống trong “niềm hy vọng từng ngày.”394 Người ta sẽ đạt được những chiến thắng đáng kể không chỉ trên các nết xấu khó trị, mà còn ngay trong những chuyển động sâu xa nhất của con tim. Ơn cứu chuộc của thân xác không chỉ dành cho thiên đàng.
Thánh Gioan Phaolô nhắc Giáo hội rằng để sống Thần học của Thân xác, ba chìa khóa quan trọng nhất là cầu nguyện, Thánh Thể, và xưng tội.395 Xưng tội không chỉ là gỡ bỏ tội lỗi, mà còn là “gia tăng sức mạnh thiêng liêng cho cuộc chiến Kitô hữu.”396 Trong nhật ký cầu nguyện, ngài viết: “Các tông đồ mọi thời đã kín múc sức mạnh để loan báo Tin Mừng từ việc xưng tội thường xuyên. Có lẽ vì thế mà ngày nay thiếu những tông đồ lớn.”397
Qua Thánh Thể, người ta có thể chiêm ngắm Thần học Thân xác trong mỗi Thánh lễ, khi Đức Giêsu trở nên một thân xác với Hội Thánh bằng cách hiến dâng Thân Mình cho Hiền Thê để nàng được sự sống đời đời. Thay vì chỉ tham dự Thánh lễ, người hiểu Thần học Thân xác sẽ nhận ra rằng Thánh lễ là mẫu mực của đời sống Kitô hữu: như Thánh Phaolô khuyên, “Hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người.”398
Sau cùng, qua cầu nguyện, Kitô hữu đáp trả ân ban của Thiên Chúa – Đấng tự hiến cho mỗi người. Cầu nguyện không chỉ là phương tiện để ta lãnh ơn sống Thần học Thân xác; bản thân cầu nguyện cũng phải là một biểu lộ sâu xa của điều ấy. Trong lời Thánh Gioan Phaolô:
Cầu nguyện có thể tiến triển, như một cuộc đối thoại tình yêu đích thực, đến mức khiến con người được chiếm hữu trọn vẹn bởi Đấng Yêu Dấu thần linh, rung động theo nhịp chạm của Thánh Thần, an nghỉ trong trái tim của Chúa Cha như người con thảo. Đây là kinh nghiệm sống động của lời hứa Đức Kitô: “Ai yêu mến Thầy sẽ được Cha Thầy yêu mến, Thầy cũng sẽ yêu người ấy và tỏ mình ra cho người ấy” (Ga 14:21). Đây là một hành trình hoàn toàn được ân sủng nâng đỡ, nhưng vẫn đòi hỏi một cam kết thiêng liêng mãnh liệt và không xa lạ gì với những thanh luyện đau đớn (“đêm tối” của tâm hồn). Thế nhưng hành trình ấy dẫn đến, theo nhiều cách thế khác nhau, niềm vui khôn tả mà các vị thần bí đã kinh nghiệm như một “hiệp nhất hôn ước.”399
Khi các Kitô hữu nắm bắt được vẻ đẹp và sức mạnh của Thần học Thân xác, họ sẽ thấy trong đó liều thuốc giải cho nền văn hóa sự chết, có khả năng khởi phát một cuộc cách mạng tính dục mới. Tin Mừng về kế hoạch tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người quá tốt đẹp để giữ kín. Nó phải được chia sẻ. Trong những trang tiếp theo, bạn sẽ tìm thấy nhiều tài liệu và các mục vụ dành cho mọi lứa tuổi để tìm hiểu thêm về Thần học Thân xác. Hãy tận dụng những nguồn này để đào sâu khả năng hiểu và chia sẻ sứ điệp ấy. Hãy đón nhận thách đố mà Thánh Gioan Phaolô đã đưa ra: kiên trì học hỏi ý nghĩa của nam tính và nữ tính, không chỉ bằng trí khôn, nhưng bằng cả con tim.400
Kế hoạch của Thiên Chúa cho tình yêu nhân loại không đòi chúng ta đè nén ước muốn của mình hay giả vờ mình không có ước muốn, nhưng là nhận biết sự hiện diện và sức mạnh của chúng, rồi nài xin Thiên Chúa ban sức mạnh để yêu như Ngài yêu. Nếu chúng ta làm điều này và sống ơn gọi yêu thương đã được khắc ghi trong thân xác mình, thì tính dục của chúng ta sẽ không còn là điều phải giấu khỏi Thiên Chúa. Trái lại, chúng ta sẽ bắt đầu nhận ra Ngài nơi người khác – và ngay trong chính mình. Khi hiến dâng bản thân, Thiên Chúa có thể tỏa sáng qua chúng ta đến những người chúng ta yêu thương. Và đó chính là hình thức cao cả nhất của việc loan báo Tin Mừng trên trần gian: làm cho tình yêu vô hình của Thiên Chúa trở nên hữu hình qua cách con người nam và nữ yêu thương nhau.
393 John Paul II’s prayer written at Mechelen on his sixty-fifth birthday, May 18, 1985.
394 TOB 86:6, 7.
395 Cf. TOB 126:5.
396 Catechism of the Catholic Church 1496.
397 Pope John Paul II, In God’s Hands (London: Harper One, 2017), 180.
398 Rom. 12:1 (RSVCE).
399 Pope John Paul II, Novo Millennio Ineunte, 33.
400 Cf. TOB 48:4.
Leave a Reply