Đồng tính

Bài này được chuyển ngữ từ Reorienting sexuality

Nếu bạn đã đi qua giáo dục giới tính trong thời hiện đại, theo dõi tranh luận hôn nhân đồng tính trên truyền hình, hay đơn giản chỉ hấp thụ các lý thuyết về tình dục của văn hóa này, bạn có lẽ quen thuộc với ý tưởng về xu hướng tình dục. Đây là một lý thuyết nói rằng mỗi người có một thu hút tình dục bẩm sinh, đã cố định hoặc là với người khác giới, hoặc là với người đồng giới, hoặc cả hai giới.

Đây là sự hiểu biết của Tây phương về đồng tính luyến ái đã được phát triển trong khoảng vài trăm năm trước. Nó được đặt ra vào khoảng Cuộc Cách mạng Pháp, và ngày càng được ủng hộ nhờ sự tăng trưởng của các ngành khoa học tâm lý trong thế kỷ XX. Vào khoảng 100 năm nay, điểm bất đồng cơ bản tập trung chung quanh câu hỏi có phải thu hút/hấp dẫn đồng tính là một đặc điểm sinh học (sinh ra với gen đồng tính), hay là một rối loạn tâm lý. Hiện tại, hầu hết những biện luận của các nhóm ủng hộ quyền của đồng tính chấp nhận rằng nó là một đặc điểm sinh học (dù điều này không có nghĩa là trong cộng đồng người đồng tính ai cũng đón nhận giả định này) trong khi hầu hết các cơ quan bảo thủ thừa nhận nó là một rối loạn tâm lý.

Đọc tiếp >>

Bài này được chuyển ngữ từ Why is homosexuality a sin? của www.couragerc.net

Trước hết, đồng tính luyến ái không là một tội. Từ “đồng tính luyến ái” dùng để chỉ tình trạng của người bị thu hút bởi người cùng giới tính với mình. Bị quyến rũ, ngay cả bị quyến rũ bởi người đồng tính, không là tội; nó chỉ đơn giản diễn tả điều của thực tại. Mỗi một người trong chúng ta chiến đấu hằng ngày với ước muốn và sự thu hút. Đây là tình cảnh của con người: chúng ta được tạo dựng tốt lành nhưng đôi khi chúng ta bị quyến rũ bởi những sự không tốt lành cho chúng ta. Và dĩ nhiên, không phải mọi ước muốn đều tệ hại.

Thực ra, mỗi một người bẩm sinh ước muốn điều tốt lành. Chúng ta hết thảy ước mong tình yêu. Chúng ta hết thảy ao ước tình bạn. Chúng ta hết thảy khao khát sự thật nhưng chúng ta thường bị lôi cuốn về những thứ không tốt lành. Chúng ta ước muốn tình yêu nhưng chúng ta đôi khi bị cám dỗ để dùng người khác. Chúng ta mong muốn tình bạn hữu nhưng chúng ta có thể bị lôi cuốn để lạm dụng bạn bè. Chúng ta khao khát sự thật nhưng chúng ta cũng bị cám dỗ để nói dối. Những lôi cuốn này chỉ đơn giản là thế: những cám dỗ. Chúng ta ao ước nhưng ao ước đó bị kéo trật đường, lệch khỏi trật tự. Giáo Hội Công Giáo đôi khi dùng chữ “rối loạn” để nói về những thu hút này. Điều này có lý với tất cả chúng ta vì chúng ta được dựng nên cho sự tốt lành nên bất cứ thu hút nào về điều không tốt lành là một thu hút rối loạn. Điều này cũng đúng đối với tình dục. Tất cả chúng ta được quy hướng về yêu và được yêu. Mỗi một người chúng ta được dựng nên cho tình yêu. Không một ai bị loại ra khỏi kế hoạch này. Nhưng chúng ta cũng nhận thức được có một sự gì đó thu hút chúng ta về việc dùng người khác cho mục đích riêng của mình. Một người nam bị cám dỗ để mơ màng về một cô gái không phải là vợ của anh. Một người nữ bị cám dỗ để có hành vi tình dục với người bạn trai. Một người nữ bị cám dỗ để đọc tiểu thuyết lãng mạn rồi chèn mình vào trong câu chuyện. Một linh mục bị thu hút tình dục với một người phụ nữ trong giáo xứ của mình. Người nam bị thu hút tình dục bởi một người nam khác.

Đọc tiếp >>

Bài này được chuyển ngữ từ Anal cancer rise in gay men prompts calls for vaccinations. Bài viết của Peter Saunders.

Peter Saunders là giám đốc điều hành của Christian Medical Fellowship/ Hội bằng hữu Y Tế của Kitô Giáo, một tổ chức trụ sở tại Anh với 4.500 bác sĩ người Anh và 1.000 sinh viên y khoa là thành viên.

Hiệp Hội Y Khoa Anh (The British Medical Association, BMA) đã đưa ra sự cần thiết để chương trình tiêm chủng HPV (Human papillomavirus) được mở rộng để bao gồm người đồng tính nam, trong một nỗ lực để giải quyết tỷ lệ với “mức báo động” của bệnh liên quan đến HPV.

Theo một báo cáo trong tuần này trong Pulse Magazine, Colm O’Mahony, chủ tịch tiểu ban của khoa da và khoa hoa liễu và Penelope Toff, đồng chủ tịch của BMA về sức khỏe cộng đồng đã viết thư cho Bộ trưởng Y tế Anna Soubry hỗ trợ việc cung cấp vắc-xin Gardasil cho người đồng tính nam.

Bức thư từ BMA nói rằng mặc dù nó sẽ là một việc khó khăn để xác định những nam thanh niên đồng tính cho chương trình vắc-xin, chủng ngừa HPV có thể được quản lý tại các phòng khám y tế cơ quan sinh dục hoặc phòng khám sức khỏe tình dục cộng đồng, có thể như là một tiêm phòng thêm vào cho các bệnh nhân nhân vắc-xin viêm gan B.

Đọc tiếp >>

Một trong những lời dạy gây nhiều tranh cãi của Giáo Hội Công Giáo là lời dạy về đồng tính luyến ái. Theo sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo:

Căn cứ vào Kinh Thánh vốn xem chúng như những suy đồi nghiêm trọng (x. St 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cr 6,10; 1Tm 1,10), truyền thống Hội Thánh luôn tuyên bố: "Các hành vi đồng tính luyến ái tự bản chất là thác loạn" (x. CDF, décl "persona humana" 8). Các hành vi này nghịch với luật tự nhiên vì loại bỏ chủ đích truyền sinh của hành vi tính dục, cũng không xuất phát từ nhu cầu bổ túc thực sự về tình cảm và tính dục. Những hành vi này không thể chấp nhận được trong bất cứ trường hợp nào. (số 2357)

Đối với phần lớn chúng ta, lời dạy này là một thách đố, đặc biệt nếu chúng ta yêu một người đồng tính. Nhưng nếu chính bạn là người Công Giáo đang vật lộn và bị dằn vặt bởi những lôi cuốn này? Liệu ta có thể trung thành với lời dạy của Giáo hội mà vẫn vui vẻ và mãn nguyện không?

Có đấy.

Tôi là một phụ nữ công giáo 37 tuổi, tôi đã có một cuộc hôn nhân hạnh phúc gần 15 năm. Chúng tôi có 5 đứa con và tôi dạy học các con tôi tại nhà. Tôi vẫn vật lộn từng ngày với sự thu hút đồng giới.

Phần lớn những người nam hay nữ đồng tính sẽ nói với bạn rằng họ “biết” họ đồng tính luyến ái từ lúc trẻ. Tôi đã không biết. Tôi đã phải lòng những đứa con trai trong tuổi dậy thì và như hầu hết phụ nữ thích giao hợp với người khác giới, hình dung mình kết hôn và có con với một người đàn ông tuyệt vời trong tương lai.

Rồi tôi gặp Nora…Đọc thêm